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淀粉膠水的配方

作者:訪客發布時間:2021-07-06分類:膠粘劑瀏覽:124


導讀:可以利用實驗法來自己確定配方。取一點改性淀粉---羧甲基纖維素鈉(化工商店有售)加一點開水攪拌均勻,干稀程度根據自己的需要來確定,最后加一點甲醛來做防腐劑。傳統是什么意思?傳統...

可以利用實驗法來自己確定配方。取一點改性淀粉---羧甲基纖維素鈉(化工商店有售)加一點開水攪拌均勻,干稀程度根據自己的需要來確定,最后加一點甲醛來做防腐劑。

傳統是什么意思?

傳統的意思是:

1、世代相傳、具有特點的社會因素,如文化、道德、思想、制度等:發揚艱苦樸素的優良傳統。

2、屬性詞。世代相傳或相沿已久并具有特點的:傳統劇目。

3、守舊;保守:老人的思想比較傳統。

引證:楊沫《青春之歌》第一部第五章:“這些作品的主題全是反抗傳統的道德,提倡女性的獨立的。”

傳統的近義詞:古板、古代、守舊

擴展資料:

近義詞釋義:

一、古板?[ gǔ bǎn ]

釋義:(思想、作風)固執守舊;呆板少變化:為人~。脾氣~。

引證:曹禺?《日出》第一幕:“你有點太古板,不結婚就不能做一個好朋友?”

二、古代?[ gǔ dài ]

釋義:

1、過去距離現代較遠的時代(區別于“近代、現代”)。在我國歷史分期上多指19世紀中葉以前。

2、特指奴隸社會時代(有時也包括原始公社時代)。

引證:《易·系辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古,?文王為中古, 孔子為下古。”

翻譯:易經的興起是在古代中期嗎?那么伏羲就是最開始的,文王是繼承者,孔夫子是后繼者。

三、守舊?[ shǒu jiù ]

釋義:拘泥于過時的看法或做法而不愿改變:~思想。辦法過于~。

引證:老舍?《茶館》第三幕:“你那套?光緒?年間的辦法太守舊了。”

傳統是什么?——讀《中原文化與中原崛起》友人送我一本書,盡管送書者連聲說“好”,但看了封面,以為又是給這個“熱”、那個“熱”湊熱鬧的,并沒放在心上。夜來無事,隨手翻翻,竟一口氣讀了下去,掩卷之后還生出很多感慨。這本書,就是河南人民出版社出版的《中原文化與中原崛起》。“中原文化”是個宏大標題。這類標題下,作者如擺出布道者的架勢,炫耀“祖上榮光”,進而發出要用“祖上法寶”修身齊家治國平天下、甚至拯救人類文明的豪言壯語,無論誰也不會奇怪。想不到的是,作者們(該書為徐光春主講、多人分別闡釋)只是老老實實地將中原,具體就是河南這塊土地,有史料記載以來,發生了什么,分為十八個方面,從三皇五帝到改革開放,平實道來。十八個方面是:史前文化、神龍文化、政治文化、圣賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、商業文化、農耕文化、科技文化、醫學文化、漢字文化、詩文文化、宗教文化、戲曲文化、民俗文化、武術文化、姓氏文化。這種分類是否妥當,大可探討;但是,各名目下表述的內容,卻覆蓋了中原大地社會歷史發展過程中,創造的物質財富和精神財富的主要方面。我向來相信,“真佛才說家常話”。此書特色之一,是通俗、流暢,讀者輕松閱讀之中,明晰了漢民族的發祥地的歷史輪廓、演進脈絡:中原文化是怎樣形成的,又是怎樣走向全國的;我們從哪里來,今天又向哪里去。寫書、做文章,將簡單的事情說復雜,不難;只要作者對所表述的對象半明白半糊涂,并且有膽量使用連自己都不懂的名詞、長句,想把讀者整懵,簡直易如反掌。將復雜的事情,說簡單說準確,則很難;說得簡單準確還趣味盎然,就更難。《中原文化與中原崛起》,區區26萬言,能將中原上下五千年,條分縷析地講個通通透透,作者們的學識,編者們的功力,自在不言中。三十年來,中國輪番興起了各種“熱”。這是社會自身提出的需求。勃然興起的歷史熱、傳統熱,只是其中之一。這波大“熱”,從現象上看,是一次自發的帶有全民性的補課。其中,有對歷史真相的搜尋,有對現實困惑的求索,更多的恐怕是對“我是誰”、“我們將向何方”的追問。盡管眾說紛紜,盡管各持己見,充溢其間的對國家和民族的責任感無疑應當肯定。“自發”,可貴;但是,“自發”難免偏頗。在這波大“熱”中,堪稱“獨領風騷”的帝王熱和國學熱,就大有值推敲之處。帝王熱中最核心的是權謀;國學熱中最霸道的是孔孟。設若在大眾讀物中,將恢宏博大的發展史縮寫成了宮廷權謀史,將五彩紛呈的文化史矮化成了孔孟思想史,且廣為傳播,謬誤之遠之深,可以想見。尤為難以想像的是,一邊欣賞著帝王的宮廷權謀,一邊還能倡導誠實守信;一邊死背著四書五經,一邊還能培育創新思維?《中原文化與中原崛起》之可貴,是它不僅令人信服地回答了關于“我是誰”的追問,而且努力將“我們將向何方”的困惑,納入了世界發展潮流。所有國家都重視自己的歷史和傳統,法國尤甚。巴黎有座先賢祠,我曾兩次前往瞻仰。那里安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、柏遼茲、大仲馬、居里夫婦……有大革命時期思想家、活動家、哲學家,有一生追求真理的科學家,有貢獻杰出的將軍;有志同道合者,也有政見相左者。據悉,共70多位。有人說,先賢祠安葬的是法蘭西的思想帝王,是法國文化、法國歷史、法國精神的象征。還有人說,只有來到先賢祠,才會真正觸摸到法蘭西的民族性,它的氣質,它的根本,以及它內在的美。《中原文化與中原崛起》,很像寫在書上的中原“先賢祠”。作為大眾讀物,它讓我們看到了,在歷史的大路上,走著的不只是帝王將相及孔孟程朱,更有農工商賈及三教九流;閃光的不只是道德的思想者,更有科技的創造者;呈現的不只是詩詞歌賦,更有工具器皿……用盡可能全面客觀的事實講述過去,收獲的是歷史信心,凝聚的是民族精神,而擯棄的是偏執和虛妄。我們不必要匆匆忙忙為自己的傳統,概括出幾個“條條”,以占領道德高地。不管多么高屋建瓴的“條條”,都可以在自己的歷史上找到足夠多的反面例證,“條條”中的絕大多數也都會同其他國家和民族“撞衫”。傳統,就在回望我們的家園之后,收獲的信心里,凝聚的精神中! http://paper.sznews.com/szsb/20070516/ca2666198.htm

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