石蕊試液作指示劑在溶液中發生的是絡合反應，生成的是有顏色的絡合物，在配位的過程中石蕊提供空軌道，接受孤對電子，使其對光的波長的吸收發生藍移，其互補色為紅色，所以顯示紅色，所以在溶液中不需要使石蕊溶液飽和只要使其能發生絡合反應即可，故一般在溶液中滴幾滴石蕊試液即可，所以其在溶液中并不是飽和狀態。

我國的四大名硯是什么？

　　是端硯，歙硯，魯硯，洮硯。
　　簡介:
　　端硯產于廣東肇慶市東郊的端溪。肇慶是古時端州的洽所，端硯因此而得名。端硯約在唐武德年間問世。石品優良，其質堅實細膩，滋潤嬌嫩。《端溪硯史》稱端硯的特點是：“體重而輕，質剛而柔，摩之寂寞無纖響，按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌中水滋，蓋筆陣圖所謂津耀墨，無價之奇材者也。”端硯石還有各種綺麗的紋理，著名品種有魚腦凍、蕉葉白、青花等。其樣式早先取其實用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各種硯形樣式外，雕飾山水、人物、花鳥各種圖紋。端硯逐漸發展成為實用與欣賞相結合的工藝晶，成為我國“文房四寶”中的至寶。
　　歙硯江西婺源縣龍尾山所產的硯石。婺源自唐初至宋代中葉，一直屬歙州，所產故稱“歙硯”。北宋唐積《歙州硯譜》記載，婺源硯開產于唐開元年間。宋趙希鵠《洞天清祿集》記載，歙溪龍尾舊坑，也有卵石，其質地細潤如玉，發墨如泛油，磨之無聲，久用不損筆毫，并有隱隱白紋，成山水、星斗、云月等圖象。歙硯質色、發墨皆優于眾硯，與端硯并稱，宋代蘇軾、蔡襄曾作詩贊賞。著名品種有龍尾硯、羅紋硯、眉子硯等。
　　始出現于唐代。產于當時屬青州所轄的濰坊、淄博、益都一帶。山東古稱魯，故得“魯硯”之名。紋理多樣，色彩豐富，質地滑潤，堅而不頑，細而不滑，易發墨，不損毫。歷代書家極為推重，唐柳公權在《論研》中稱：“蓄硯以青州為第一，絳州次之；后始重端、歙、臨洮。”宋米芾撰寫的《硯史》也列青州青石為各地名硯之首。魯硯中最為名貴的是紅絲硯。紅絲硯縣有多種瑰麗的彩色線條圖案，質潤且細，貯水不耗，發墨如油。另外，淄石硯、田橫石硯、金星山硯、尼山石硯等皆為魯硯之上品。
　　因產于洮河，其河源于古洮州(今甘肅藏族自治州臨潭縣)而得名。已有900多年的歷史。洮硯石質細密晶瑩，紋理如絲，色氣秀潤，清麗動人。貯墨久不變質，保濕利筆，十多天不涸。而且洮硯分為綠洮、紅洮兩種：綠洮色澤青藍，其優質者具有天然黑色水紋，古雅優美；紅洮呈土紅色，純凈甘潤，極為罕見。宋代著名畫家趙希鵠在《洞天清祿集·古硯辨》中云：“端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河之深底，非人力所致，得之為無價之寶。”

詞牌名生查子的來歷？是不是有種植物叫做生查子？在線等！

生查子，又叫《楚云深》，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《詞譜》引《尊前集》入“雙調”。四十字，上下片各兩仄韻。
《生查子》早期只是賦予某種含義的樂曲，后來才被人依拍作詞而成了詞調，據傳最早依教坊曲《生查子》填詞的是唐·韓偓《生查子》：“侍女動妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復見殘燈，和煙墜金穗。”
另外，還有說法是：生同“星”，查則是“楂”，通“槎”，即木筏，就是星際飛船的意思。

標簽：牌名來歷有種