端硯石特點(diǎn)

端硯以其石質(zhì)細(xì)膩、滋潤(rùn)，發(fā)墨不損毫，呵氣能研墨，石品花紋豐富多彩，研出的墨汁油潤(rùn)發(fā)亮，層次豐富，蟲蟻不蛀等特點(diǎn)名列中國(guó)石硯之首。硬度適中：端硯石硬度為摩氏（2.8至3.5），比墨條的硬度（2.2至2.4）稍硬，但比刻刀的硬度（約5）低1倍左右。致使端硯下墨快、易雕刻。不吸水：端硯石顯孔隙率小、飽和吸收率低，說明硯石的礦物細(xì)、粒間間隙小，開型或小開型裂隙不發(fā)育，使硯石蓄水不涸。

下列物質(zhì)屬于有機(jī)合成材料的是

有機(jī)合成材料合成材料品種很多，塑料、合成纖維、合成橡膠就是我們通常所說的三大合成材料.
主要是指通過化學(xué)合成將小分子有機(jī)物如烯烴等合成大分子聚合物。
現(xiàn)在人們用的很多東西都是有機(jī)合成材料,比如很多眼鏡都是用有機(jī)玻璃做的,當(dāng)然汽車上的窗,輪胎都是,生活中用的塑料袋,電磁爐上的底盤等.可以說有機(jī)合成材料在很多方面已經(jīng)能夠代替一些金屬的耐高溫的功能作用!
有機(jī)合成材料不是純凈物，而是混合物，主要原因是有機(jī)物在發(fā)生聚合反應(yīng)時(shí)，一些分子鏈較長(zhǎng)的分子往往會(huì)被拉斷，從而形成結(jié)構(gòu)相似、分子量卻不同的分子，這樣的若干分子聚合在一起，即使是同種類型結(jié)構(gòu)，化學(xué)、物理性質(zhì)相似，也不能叫做純凈物。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在烷烴這種簡(jiǎn)單有機(jī)物中，分子量越大，越不容易達(dá)到“純凈”的水平，液化己烷中難免不混有丁烷、戊烷、庚烷等同類有機(jī)物。
用最通俗的話說就是通過合成出來(lái)。
亞麻是天然的東西，是人們稍加處理編制出來(lái)的。也就是說以前亞麻就有，不是人們合成出來(lái)的。

舍利子是怎么形成的？

1.在佛教論釋上，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是心和佛相合的表相。2.在實(shí)驗(yàn)研究上，對(duì)結(jié)晶體舍利子的形成目前沒有定論。大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來(lái)推測(cè)：⑴飲食習(xí)慣;⑵人體骨骼殘余;⑶人體結(jié)石;⑷隨身物;⑸溫度控制。

舍利是梵語(yǔ)?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。

形成原因：

佛教論釋

佛經(jīng)上說，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。近代印光大師也說，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說的精氣神沒有關(guān)系。

佛教強(qiáng)調(diào)舍利子和修行人的修行功德相關(guān)，同時(shí)依據(jù)佛教義理，也肯定了舍利子的“無(wú)?！蔽镔|(zhì)性。印順法師認(rèn)為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結(jié)的，是物質(zhì)元素而并無(wú)靈異成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

原理推測(cè)

在實(shí)驗(yàn)研究上，對(duì)結(jié)晶體舍利子的形成目前沒有定論。大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來(lái)推測(cè)。

1.飲食習(xí)慣

有認(rèn)為舍利子的形成是由于僧人長(zhǎng)期素食，攝入了大量纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。反對(duì)的說法是，世界上有不計(jì)其數(shù)的素食者，但是并無(wú)舍利子出現(xiàn)。

2.人體骨骼殘余

人體骨骼在燒灼時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)各種形狀的重結(jié)晶現(xiàn)象。人體有很多細(xì)小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內(nèi)的微小骨骼），少量骨骼經(jīng)燃燒后因重結(jié)晶而產(chǎn)生結(jié)晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。（據(jù)臺(tái)灣某佛教網(wǎng)站信息：1998年他們與臺(tái)灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發(fā)現(xiàn)主要為人骨的成分。而別的科學(xué)研究也側(cè)面證明了骨骼說。）此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無(wú)機(jī)鹽，其中牙骨質(zhì)部分與骨骼成分相似，因此也有人推測(cè)牙齒是舍利子的來(lái)源。

3.人體結(jié)石

有人將舍利子解釋為結(jié)石。人體的結(jié)石中，膽結(jié)石的主要成分是大分子有機(jī)物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣；腎結(jié)石和膀胱結(jié)石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等。其中，后者與骨骼的無(wú)機(jī)成分（含鈣和磷酸根的無(wú)機(jī)鹽）有相似之處。但是，作為結(jié)石主要成分的鈣質(zhì)和少量金屬鹽沉淀，在高溫下會(huì)變成粉末狀氧化物；其次，反對(duì)的觀點(diǎn)認(rèn)為人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少，并且會(huì)導(dǎo)致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長(zhǎng)期忍受痛苦而不延醫(yī)求治；再者，不少結(jié)石癥患者死后火化無(wú)一例有結(jié)晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長(zhǎng)壽老人。

4.隨身物

舍利子的形狀千變?nèi)f化，顏色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶；有的透明，而有的像鉆石一樣光彩照人，這樣的形態(tài)并非自然生成物。而高僧在火化的時(shí)候，有的會(huì)佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅。 這些東西都會(huì)隨著高僧的遺體一起進(jìn)入火化爐。 在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會(huì)被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成類似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。

5.溫度控制

有說法認(rèn)為，相對(duì)低溫的火化才會(huì)形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國(guó)家使用的傳統(tǒng)火化爐則可以產(chǎn)生大量舍利花。專業(yè)人士分析過坑面式火化機(jī)與爐條式火化機(jī)焚化效果的區(qū)別，也指出還有存在礦爐渣。而近年來(lái)，許多留下舍利子的高僧大德，其實(shí)是用現(xiàn)代化的殯儀館用程控火化爐焚化的。所以舍利子的形成被認(rèn)為和火化的溫度控制存在關(guān)系。

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