中國四大名硯是端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯，其中以端硯和歙硯最著名，相對價格也較貴。

端硯自唐代已開采，產自廣東端州西江羚羊峽南側的斧柯山脈，著名的坑口是老坑、坑仔、麻子坑，現在皆已封坑多年，不準開采，這幾個坑口挖出的硯石，石質溫潤，敲打如擊木之聲。古傳曾有書生赴京應試，寒冬時節可以呵氣研墨，頗為神奇。這些古坑挖出的硯石，早些年就被藏家收藏起來了，也有不少被日本人買走了，所以市面上很難見到了。真正的老坑端硯，巴掌大的一塊，現在就賣到幾十萬元以上了。

歙硯大約在宋代開始開采，亦廣受文人墨客的喜愛。歙硯以安徽古歙州龍尾山開采的水坑硯石最為珍貴，硯石特征有眉紋、金星、水波紋、虎皮紋等，石質水潤透涼，發墨快。龍尾山的古坑口都已封洞禁采，目前較好的歙硯一方也要數萬元以上。

硯臺是文房四寶之一，是中國傳統文化的一個部分，一方古硯既是古人的書寫用品，也蘊含了我們民族的文化智慧。一塊質地優良的硯臺，有雕刻家的構思和創作，那是有靈魂的“石頭”，當然價格不菲。（原創文字，轉載注明）

2019.9.25

好的硯臺之所以價值較髙，就是因為要做出一個好的硯臺，從取料到制作，都不是一件易事，而且社會的供求關系又向供方傾斜，所以價值就會高了。中國比較有名的硯臺有四大名硯，在下就從比較熟悉的端硯講起：端硯產自于端卅，亦即現今的廣東肇慶市，歷史悠久，宋代包拯曾在端卅任職，深得當地民眾的擁戴，調任時民眾深知包公清廉，不敢送其他貴重物品，只送幾方當地產的端硯硯臺。包公盛情難卻，只好收下，待船到江心，包公將其盡數拋入江中，以示不取民間一針一線，此美談一直流傳至今，可見端硯價值的一斑了。再來說說端硯的開釆與制作：雖然端硯產自肇慶，不是當地的山頭的石，都可制作硯臺，而是這種硯石，深埋深藏于大山的中，大山之腹中。釆硯石人，要在山溪邊打洞，深入巖層幾十米幾百米甚至千米，才能找到硯石巖層（只有臨水的硯石，石體晶格間的結晶水才充盈，硯石才油潤，山上山頂即使有硯石分佈，也是干枯的，不是好材）才能開釆，此過程充滿艱辛，困苦，危險。要開掘洞穴，要排除地下積水，要防止塌方。為了釆硯石，歷朝歷代都死不少的采石人，而且產量甚少（高品質硯石）。最后是制作硯臺了：要在不大的硯石上制成一方富有詩情畫意，做工精美的硯臺，是頗費心思與技藝的。端硯又以有魚眼凍為上品。所謂魚眼凍，就是有其它礦物質，夾雜在硯石內，成花生粒大小，分佈在硯石上。硯工藝人，要根據硯石的大小，魚眼凍的大小，分佈情況，精心巧妙地制作出又具藝術覌賞價值，又具實用價值，更具收藏價值的一方硯臺，不是一件易事。這樣制作出的端卅硯臺，誰都會愛不釋手，價值價格髙點，也是值得的了。至于易發墨，墨不易干，過夜不臭等常識，就太一般要求了，不詳說了。另外加以強調的是：以前窮等人家，用不起端硯，就用用陶瓷制作的硯臺，品質當然不在一個檔次了，但亦能寫字，亦能寫出好字，此是另一話題了，就此打住罷。

標簽：硯臺值錢一塊