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歷史上儂智高母親吃人，是真事嗎？

我是大史官，我來告訴你“歷史上儂智高母親吃人，是真事嗎？”

儂（nóng ）智高是何許人？估計知道他的人不多，但是，在廣西云南一帶的壯族人卻是家喻戶曉，而且還經常會搞些紀念儂智高的活動。在我國的封建王朝歷史中，儂智高作為南方的少數民族，是被稱之為是“南蠻叛亂”抵抗北方勢力入侵的首領；而相對越南來說又是北方，是保家衛國的民族英雄。那么，儂智高的母親真的像題主說的那樣嗎？

儂智高的生母，阿儂，是廣源州（今廣西南寧西南一帶）四大姓韋、黃、周、儂之一，在宋代初期，儂姓成了當時最有實力的家族，其首領是儂民富。到了儂全福做首領的時期，儂姓的勢力得到進一步地擴大。這儂全福就是儂智高的生母的丈夫。在北宋寶元年間，其丈夫儂全福被交趾人俘獲至京城，此時儂智高才14歲，其母阿儂憑借著機智的頭腦才有幸得以逃脫，待交趾兵退去后，阿儂便聚集殘余勢力，堅守城池。

后來，她的丈夫儂全福被交趾人殺死后，阿儂就全權代替丈夫主持家族的政事，集聚儂姓族人，并扶助年僅16歲的兒子儂智高建立了“大歷國”，希望能夠在北宋和交趾人的夾縫中生存下去。據《宋史》記載，她“有計謀，智高攻陷城邑多用其策”，并全力以赴地扶助兒子儂智高發展自己的軍隊。然而最終還是沒能抵抗住宋朝大兵，據說她帶領儂軍抵抗到最后一刻，但其去向卻成了一個謎。

900多年來，我國壯族人民為了懷念民族女杰，各地的壯族村莊都建有婭王廟，“婭王”是人們對她的尊稱。而且在每年的農歷四月的第一天都會殺牛進行祭祀，據說這一天是當年阿儂征戰的出師日。另外，每年的農歷七月十八還是“婭王節”，這是壯族人紀念阿儂的日子。要說她喜歡吃人，我無法相信，但據野史記載，說她每頓飯都要殺死一名小兒來供她食用。這種說法太離譜了，一天豈不是要殺死三個人，在古代不可能有那么多的人可殺！所以，我認為不可信！

提起儂（nong）智高這個人大家可能很陌生，但是廣西朋友對他相當熟悉。為何？因為儂智高是廣西古代的一位民族英雄，到現在廣西的一些傳統節日都和儂智高有關，他的傳說和勇敢事跡世代流傳了下來。

儂智高（1025～1055）是廣西廣源州（今靖西、田東一帶）人，生活的年代大約在北宋宋仁宗年間。

從地圖上可以看出來，廣源這個地方在北宋年間屬于山高皇帝遠的蠻荒之地，和宋朝國都汴京（開封）相距3000里地，這在交通不方便的古代堪比天涯海角。

但是廣西卻和南越國相鄰，南越國也叫交趾國，即現在的越南，過去南越國是中國的藩屬國。

儂智高出生于廣西儂氏大姓世家，他的老爸儂全福是個英雄。由于廣源州這個地方出金礦，南越國垂涎三尺，欲霸占而后快。儂全福于是帶著當地老百姓揭竿而起，反擊南越國的侵略。

經過不懈的戰斗，儂全福趕走了侵略者，不久在廣源自稱皇帝，封原配妻子阿儂為皇后，封兒子智高為南衙王。

講真他就是一個土皇帝，北宋朝廷豈能讓他生存，南越國也不會任其做大做強，儂全福就在這夾縫中頑強生存了下來。

然而就在儂智高十四歲的時候，他的父親儂全福被南越國王捉住了，沒過三天就砍了儂全福。儂智高在母親阿儂的輔佐下接了老爸的班，厲兵秣馬誓為父親報仇。

經過五年的征戰，19歲的儂智高在廣西安德州建立“南天國”，當然有如此巨大成就離不開母親阿儂的幫助和輔佐。

儂智高的母親阿儂長得很美麗，是個巾幗不讓須眉的女英雄。手中一柄大刀令敵人心驚膽寒，橫向對比，就好比是楊四郎的妻子大刀王懷女一樣的女人。

相傳阿儂每天要吃一名童男的肉，據說是補充能量，平衡陰陽。這是真事嗎？這件事放在古代邊遠的廣西、云南一帶有可能是真的，從過上面地圖可看到，云南和廣西相鄰。在三國演義中，諸葛亮曾經七擒七縱蠻王孟獲，在諸葛亮渡瀘水時，當地風俗是要用童男童女祭祀水神，也就是要殺人才能渡過瀘水。

云南和廣西相鄰，風俗應該相差無幾，既然殺童男童女是習俗，阿儂吃人肉也就是很正常的事了。想當初劉備還吃過人肉呢，他可是一位號稱仁義的君王，何況莽荒之地的廣西阿儂呢？

殺人和吃人都是不人道的事，諸葛亮因為害怕殺生折壽命，于是發明了用面食做成童男童女的模樣，里面用的是豬肉，這就是包子的前身。諸葛亮無意中發明了包子美食。

相傳阿儂由于天性野蠻，對吃人肉不以為意。到后來他的兒子儂智高被北宋名將狄青所斬殺，儂智高領導的起義灰飛煙滅，他的母親阿儂不知所蹤。

900多年來，壯族地區的人民時刻懷念這位民族女英雄，每年的農歷四月頭一天都要殺牛祭祀，據說這是當年阿儂征戰的出師日。每年的農歷七月十八是“婭王節”，紀念的就是阿儂。

文/秉燭讀春秋

標簽：真事母親歷史