道教 指學道修行，求得“真我”“本我”“去偽存真”為修真。
修真又稱修仙、修煉內丹，“借假修真”，當代的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有自然內丹和金丹大道一說。傳統文化中的金丹并非現在修真小說中所謂的境界。
網絡上通常將修真小說按照涉及的題材分為現代修真小說，古代修真小說，都市修真小說，魔幻修真小說和洪荒修真等。 修真類小說題材是從古代游仙，仙俠小說，神魔志怪小說以及近代武俠小說發展結合而來，有些夾雜著現實網絡流行文化，西方古典文化。但它和仙俠小說一樣依照著中國本土的道教修煉文化發展起來的新型小說體裁，所以有人說它與仙俠小說是一對親兄弟，有些仙俠小說和修真小說真不好區分。
修真小說和仙俠小說比起來極其著重于修為境界的描寫，各界劃分根據不同的小說也有不同的種類。一般講述主人公通過（類似）道教的秘法修煉到達更高的境界。
修真小說的最大特點就是對修煉境界等級的描寫。這是與仙俠小說的最大區別。修真小說往往比仙俠小說更加的虛幻玄妙，動輒上古大神，三界浩劫，甚至還有奇異大陸，時空穿越，星球大戰，題材基本不受束縛因此更容易被年輕人接受，
仙俠小說比修真小說較為寫實一點，仙俠小說可以理解為“俠+仙”也就是武俠小說加上人物通過歷練追求修仙的故事，注重傳統文化和武俠文化的融合，以及人物的感情，歷練，感悟。雖有著天馬行空的想象力，但更富有俠客文化的‘道義精神’。
該類文學題材的出現也在一定程度上激發了年輕人對道教典籍的興趣和典籍中關于人類進化，史前文明，更高等生命體的猜測。
修真、武俠、仙俠
仙俠小說又稱古典仙俠或者正統仙俠小說，因為網絡文化興起，許多仙俠小說參雜著更神奇的玄幻內容，由此而誕生了仙俠小說的親兄弟“修真小說”。有些少量的題材甚至無法區別究竟是仙俠小說還是修真小說，也導致常常被互相串稱。畢竟世上本無絕對，心中了然就行。
近代，仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，書中劍仙馭劍騰空，瞬息千里，影響了一代又一代的才子們。其中就有古龍、金庸這樣的宗師。
就內容來講武俠與仙俠區別就在一個“仙”字，他們在俠義的體現上可以說就是同一類書籍。但是武俠小說又分為寫實的，拳法、槍法、棍法等傳統的十八般武藝的武術類型提倡俠義精神。仙俠小說則比較虛幻的加上劍仙、武功、神仙志怪等元素。
修真小說與仙俠小說
修真小說與仙俠小說的區別還是很明顯的。
修真小說——故事一般涉及三界浩劫，涉及仙界魔界，著重修練境界，受飄渺的影響很講究所謂的金丹期，元嬰等境界，會經歷金丹、大道、度劫之類的過程。經常出現飛升之類的情節。修真小說喜歡講究各個修練境界等級，且等級眾多。講究元神、元嬰，很喜歡講到神、魔、仙，很容易出現伏羲，后翌，上古大神的戰爭，還有創世神。修真小說想像更天馬行空，可以雜以穿越、重生、都市、魔幻等，縹緲類的修真；其他劍俠、洪荒、武俠、修行問道幾類中的優秀作品，尚能或多或少看到中國思想文化的影子，尤以最后者為最。（玄幻小說是指魔法類、穿越類、異世界類、西方類等）如：京都狼作品 《封天劍傳說》；忘語的作品 《凡人修仙傳》等。
仙俠小說——主要講人與修仙的故事，很類似武俠小說風格，很少提到神、魔、仙，也很少涉及到什么天帝之類的。即使有，所涉及的內容也不會太多，不會太刻意。仙俠小說著重人之感情，塵世滄桑的描寫，他們都強調一 個“俠”字，如何行俠仗義。仙俠小說它的思想還體現在“道”，“道”是對萬事萬物的理解，俠是對社會的理解，主角如何對塵世的歷練，如何大徹大悟，感嘆滄海桑田，世間冷暖。這一點以仙劍奇俠傳所代表的的仙劍文化極有體驗。這種題材還帶有一種仙韻，內容中刻畫幾個不出世的絕世仙俠或者是人間仙景一般的仙山福地，壯麗山河。當然這點武俠也有這個特點，因為武俠受仙俠影響特別大。畢竟仙俠是武俠的鼻祖。武俠的不同點在于它刻畫一個“武”字，比之仙俠更較為寫實。

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